Un addio a Neville Symington

Neville Symington, un membro della British and Australian Society è morto il 3^rddi dicembre a Sydney. Aveva 82 anni. Neville era conosciuto a livello internazionale e molto rispettato. Ha lavorato nel dipartimento per adulti della Tavistock Clinic dal 1977 al 1985, quando è emigrato a Sydney. Ha servito come presidente del Sydney Institute for Psychoanalysis e come presidente dell'Australian Psychoanalytical Society. Ha scritto dodici libri, incluso uno con sua moglie Joan, e molti articoli clinici. Nel 2013 ha ricevuto il Sigourney Award. Alcuni romanzi iniziano come racconti e si espandono. Scrivere degli ampi contributi di Neville è come condensare un romanzo in un racconto. Spesso iniziamo con la storia delle idee di una persona e mostriamo come si sviluppano nel tempo, come si espandono e si intrecciano con gli altri passati e presenti. Per trasmettere il senso dell'uomo, dei suoi interessi, delle sue qualità di pensatore, di collega, ho scelto quattro esperienze di cui parlava e di cui scriveva, che gli servono da introduzione. Erano, a mio avviso, il suo nord, sud, est, ovest; ha vissuto e lavorato all'interno di questi punti di riferimento.

Il primo ha dettagliato in un documento chiamatoIl mistero personale dell'essere, scritto sette anni fa. Neville era un prete cattolico prima di diventare analista. Ha descritto la sua esperienza di ascolto di lezioni di ontologia. Il suo docente era un uomo di nome George. Pochi minuti dopo aver sentito George iniziare la sua prima conferenza, Neville sentì una nuova voce. Ecco come ha descritto la sua reazione.

'Stava parlando dalla sua stessa anima ... in quella primissima conferenza il mio cuore si è aperto a ciò che stava rivelando. C'era stato un desiderio in me fin dai miei primi giorni di capire il mondo in cui mi trovavo. Adesso finalmente avevo trovato qualcuno che voleva capire l'universo nel modo più profondo ... Sospirai con sollievo interiore. Ero arrivato a casa. Avevo trovato quello che stavo cercando per tutta la vita ... alla fine di quell'anno [di quattro lezioni a settimana] nel mio cuore e nella mia mente erano state gettate le fondamenta che non mi hanno mai abbandonato ".
Neville aveva afferrato due verità. Prima che c'è la realtà, c'è l'Essere. Il secondo che esiste e che ha avuto un inizio il giorno in cui è nato e che avrebbe avuto una fine il giorno della sua morte. 'Una luce brillava nella mia mente', ha detto, 'il momento in cui ho visto l'essere dell'universo nello specchio della mia stessa anima. Questo non è il genere di cose che chiunque può insegnarti. George non me l'ha insegnato; lui ne parlò e io, in un attimo di meraviglia, lo capii all'improvviso. È stato un atto di creazione interiore. Una volta visto non si perde mai. Fa parte del mio essere. Credo di aver afferrato l'essere, perché George l'aveva afferrato nel suo cuore. Perché era un bene personale per lui o, più precisamente, ne era posseduto personalmente, quindi sono stato in grado di afferrarlo.

La seconda esperienza è stata la sua analisi con John Klauber. Di nuovo, le parole di Neville. 'Sono stato analizzato da John Klauber. Sono arrivato da lui decisamente malato e in uno stato di disordine interiore ed esteriore, e dall'analisi sono emerso circa sette anni e mezzo dopo come una persona cambiata. Sebbene abbia contribuito a questo risultato, so che la sua mediazione del processo analitico è stata cruciale. Per Klauber è stata la verità a guarire. Nell'introduzione al suo libroDifficoltà nell'incontro analitico dice: "Credo che la verità sia il grande correttivo con cui, con l'aiuto dell'analista, i pazienti guariscono da soli".

'Quando penso alla mia esperienza con John Klauber e leggo alcuni dei suoi articoli, rimango stupito dal suo stress sulla persona ... Sono diventato sempre più interessato alla natura della persona umana. Cos'è una persona? Cosa c'è di diverso in una persona da un semplice individuo? È che nella persona c'è una risposta immaginativa e spontanea interiore mentre nell'individuo questa manca? Questa risposta immaginativa si verifica in uno strato più profondo della personalità rispetto a quello del linguaggio. La risposta colloquiale di Klauber era la manifestazione linguistica di qualcosa di molto più profondo. Credo che la reciprocità emotiva sia ciò che crea la persona. Dopo questo, i due principi più preziosi che ho conservato sono il suo istintivo rispetto per la libertà dell'individuo e il suo detto spesso affermato che il primo compito dell'analista è stabilire un contatto emotivo con il paziente ".

La terza esperienza che Neville ha descritto nel suo articoloIl paziente fa l'analista. L'analista inglese Nina Coltart una volta disse: 'A cinquant'anni hai la faccia che meriti e a cinquanta sei l'analista che meriti di essere. (Stava valutando la qualificazione a quarant'anni e poi a lavorare per dieci anni). Neville sapeva che quando si era laureato era un analista di nome. Ha assunto una paziente e dopo averla vista per molti anni ha detto: "Non ho dubbi sul fatto che sono diventato un analista attraverso il trattamento di questa paziente".

Ha imparato molto da quel paziente. A mio avviso è diventato un paroliere. Ha avuto la stessa cura e pensiero di come le parlava come fa un poeta che scrive in una forma rigorosa. A causa dell'ansia, dell'ignoranza o dell'adesione alla teoria o al dogma, l'analista può commettere un errore fondamentale. Installa la sua autorità nella mente del paziente o tenta di farlo. Questo non va da nessuna parte. O peggiora le cose. L'ansia, l'ignoranza e l'adesione dogmatica sono in realtà protezioni utilizzate dall'analista per evitare di sperimentare le proprie parti psicotiche. Queste parti che temiamo sono infatti la fonte delle più grandi ricchezze.

La quarta esperienza inizia dalla terza. Mentre conduceva questa analisi, Bion, che allora viveva in California, venne a Londra e Neville lo vide per la supervisione. Bion, ha detto Neville, "aveva quel raro dono di poter fare commenti senza interferire con la me-ness delle interpretazioni". Con il suo paziente Neville stava scoprendo che, come diceva, "L'intuizione sensibile di un paziente psicotico ... sa istantaneamente quando parlo quello che penso e quando parlo quello che mi è stato detto". Bion poteva emotivamente e immaginativamente mettersi alla presenza di Neville e del suo paziente nello studio di Neville. Ha parlato di ciò che ha visto e lo ha offerto a Neville per vedere se era utile.

Penso che in Bion Neville abbia trovato un altro George. Un uomo che, quando si è applicato alla sua area di interesse, ha permesso che avesse un impatto profondo sulla sua anima. Pensava e parlava da un luogo profondo dentro di sé.

Ho incontrato Neville per la prima volta nel 1979. Ho frequentato le sue lezioni alla Tavistock Clinic di Londra. Le sue lezioni offrivano trampolini di lancio, nel passato, nel futuro, in un mondo interiore, in un mondo di idee. (Quelle lezioni divennero il suo primo libroL'esperienza analitica.) Allora ho sentito qualcosa che avrebbe richiesto un po 'di tempo per articolarsi. È questo: per una persona, libertà e creatività vanno di pari passo. La libertà non è licenza. La libertà è la rimozione dei vincoli che altri o circostanze hanno posto nella nostra mente, ma più spesso i vincoli che abbiamo posto nelle nostre menti, vincoli con cui siamo cresciuti e abbiamo dimenticato come ci sono arrivati. Trovarli, articolarli e la loro rimozione richiede un impegno emotivo con un altro essere umano.

Ho cominciato a imparare queste cose in presenza di Neville Symington quarant'anni fa.

Lo scrittore inglese William Hazlitt ha detto: “La maggior parte delle menti degli uomini sono come strumenti musicali stonati. Tocca una chiave in particolare e fa tremare e crea una dura discordia con la tua. ' Neville sapeva di dover mantenere la propria mente in sintonia. Le sue lezioni ei suoi dodici libri spesso solcavano lo stesso terreno, andando più in profondità, mantenendo la mente sintonizzata, mantenendo la mente libera. Ha offerto spazio, per l'esplorazione, per la conversazione, per ulteriori riflessioni. Ti ha incoraggiato a muoverti al di fuori e al di là delle idee psicoanalitiche, alla filosofia, alla letteratura, all'arte, alla scienza, a tutto ciò che ha catturato il tuo interesse.

Sono grato di aver avuto come docente, collega e amico, un uomo che, con i piedi ben saldi a terra, poteva indicare minuscoli cambiamenti di luce e ombra nella mente di un altro essere umano, un uomo che poteva sollevarsi e guarda dall'alto, un uomo che, se si aggrappava alle sue opinioni con troppa forza e richiedeva una forte sfida, poteva, rispettosamente, allentare la presa, un uomo che ogni giorno si meravigliava del semplice, misterioso fatto , mentre la sua vita si allontanava, parlò apertamente di abbandonare con grazia quella vita.



So di parlare a nome di molti quando dico che mi mancherà.




Neville Symington (a sinistra) e Maurice Whelan (a destra)

Maurizio Whelan
Sydney, Australia.
Membro della Australian Psychoanalytical Society
Membro della British Psychoanalytical Society

Maurizio Whelan è cresciuto in Irlanda. I suoi primi studi furono in filosofia e teologia. Ha lavorato a Londra come assistente sociale e ha svolto la sua formazione psicoanalitica con la British Society. Si è trasferito a Sydney, in Australia, nel 1992. Ha servito due mandati come presidente del Sydney Institute for Psychoanalysis. È analista di formazione presso l'Australian Society. Ha pubblicato numerosi articoli e libri: sull'educazione, la psicoanalisi e il saggista inglese William Hazlitt; è un romanziere pubblicato e ha scritto quattro libri di poesia. Il suo ultimo libro, Evocato dalle maree; Coltivare una mente in mondi senza mente, sarà, spera, pubblicato nel 2020.