Fare psicoanalisi a … Beirut, Libano

Marie-Thérèse Khair Badawi, membro fondatore dell'Associazione libanese per lo sviluppo della psicoanalisi e membro dell'IPA, è intervistata da Angela Mauss-Hanke sulle origini e il futuro della psicoanalisi in Libano. 


Marie-Thérèse, puoi prima di tutto raccontarci un po' la storia di come è iniziata la psicoanalisi nel tuo paese?

In breve, direi che la psicoanalisi in Libano è iniziata negli anni '1970. La prima società, “Société Libanaise de Psychanalyse” (SLP), è stata fondata nel 1980 nel percorso della psicoanalisi francese. Abbiamo dovuto aspettare la fine della cosiddetta guerra civile libanese (1975-1990) perché la psicoanalisi crescesse a livello scientifico arruolando nuovi membri. Alcuni erano già membri dell'IPA, alcuni appartenevano a società lacaniane e altri erano affiliati solo all'SLP. Poi sorsero alcune crisi costituzionali; la più importante è la decisione di affiliarsi o meno all'IPA. Quando è stata presa la decisione finale di rifiutarsi di seguire il processo IPA, i membri che avevano voluto l'affiliazione all'IPA si sono dimessi negli anni 2007-2008 e negli anni successivi si sono verificate altre dimissioni.

Se sono stato il primo a dimettersi il giorno dopo questo rifiuto, è perché mi sono sentito profondamente tradito. Fin dall'inizio, ho deciso di essere un membro di questa società [SLP], in seguito alla ferma promessa di cercare l'affiliazione all'IPA. Questa promessa è avvenuta durante un memorabile incontro di alcuni psicoanalisti SLP con Daniel Widlöcher e Joyce MacDougall, che erano a Beirut per un incontro internazionale. 

Nel 2009 cinque psicoanalisti di questa società originaria si sono incontrati e hanno fondato la Association Libonaise pour lo Développement de la Psychoanalyse (ALDeP), riconosciuto dall'IPA nel 2010 come il primo gruppo di studio in un paese di lingua araba. Tutti e cinque i membri fondatori erano membri diretti dell'IPA o appartenevano alla Société Psychanalytique de Paris (SPP).

Nell'ottobre 2018, la nostra società, ALDeP, è stata scelta come Società del mese sul sito web dell'IPA. Qui troverai maggiori dettagli sulla storia della psicoanalisi in Libano. 

Quindi, quando tu e i tuoi colleghi avete fondato questa nuova associazione libanese, eri già membro dell'IPA per la tua affiliazione alla Società di Parigi (SPP). Puoi raccontarci il tuo percorso professionale; cioè come sei riuscito a diventare membro della SPP e analista IPA a Beirut?

Quando la guerra civile finì nel 1990, l'aeroporto internazionale di Beirut tornò operativo e potemmo quindi viaggiare all'estero in sicurezza. Avevo già effettuato alcune piccole tranche di analisi e poi proseguito attraverso un'analisi navetta, viaggiando regolarmente a Parigi (ogni terza settimana del mese, due sessioni al giorno) con un analista di formazione della SPP. Avevo presentato una domanda di formazione a questa stessa società nel 1995 e ho continuato la mia analisi e la mia formazione simultaneamente: una settimana al mese per cinque anni. Nell'après-coup di tutto questo mi rendo conto dell'investimento e dell'energia che ho attraversato a diversi livelli: professionale, affettuoso e… pecuniario! 

A Beirut, sono professore di ricerca a tempo pieno presso il Dipartimento di Psicologia della più prestigiosa università francofona della regione, l'Université Saint-Joseph (USJ). Ho anche il mio studio privato e ho la mia famiglia. Quando esitavo, avevo dei dubbi e mi chiedevo come potevo assumermi tutte le mie ultime responsabilità mentre lasciavo regolarmente mio marito e i miei figli, mio ​​figlio maggiore mi disse: “Mamma, se non puoi lasciarci una volta al mese per una settimana, significa che hai davvero fallito nella nostra educazione”. Questo provocò in me un intenso lavoro interiore e indusse una specie di liberazione. Era come se questa frase mi desse il visto per osare finalmente agire rimuovendo alcuni dei sensi di colpa e aiutarmi a prendere la mia decisione definitiva per intraprendere il grande balzo in avanti! Questa è stata un'esperienza faticosa, decisamente eccezionale. Dovrei un giorno trovare il tempo per scriverne...

Qual è oggi la situazione generale della psicoanalisi nel suo paese? Ci sono istituti IPA? 

Oggi ci sono molte società di psicoanalisi in Libano. È un peccato scoprire che stiamo riproducendo le stesse divisioni o addirittura divisioni dell'estero, cioè cos'è l'IPA e cosa non lo è. L'ALDeP è l'unica società che è un gruppo di studio dell'IPA, mentre le altre sono principalmente società lacaniane spinte contro l'IPA, anche se sappiamo per certo che in alcuni paesi lavorano di concerto con l'IPA.
All'ALDeP abbiamo già sette membri a pieno titolo e otto candidati, alcuni altri saranno presto accettati, il che si spera ci promuova a una società provvisoria nel prossimo futuro, prima di diventare una società componente dell'IPA. Stiamo gestendo l'intera formazione organizzando seminari e conferenze e un programma scientifico completo secondo i criteri dell'IPA, di cui puoi saperne di più sul nostro sito web. Assicuriamo anche le supervisioni. Il nostro comitato promotore - che ci accompagna con benevolenza e rigore - è composto dai dottori François Ladame e Serge Frisch, che vengono in Libano due o tre volte l'anno.

Hai scritto un foglio – che è stato tradotto in otto lingue – su com'era per te lavorare come psicoanalista durante la guerra. Ci racconti qualcosa di queste esperienze?

Dalla fine della guerra nel 1990, non si può affermare che la guerra faccia parte della nostra vita quotidiana, a parte l'episodio accaduto nel luglio 2006, anche se nella rappresentazione del mondo occidentale siamo un paese in guerra senza fine. Tuttavia, esiste un pericolo permanente che minaccia e influenza il comportamento e il funzionamento psichico del popolo libanese, ma quotidianamente viviamo in una relativa sicurezza, che osservato da lontano potrebbe sembrare un paradosso. Eppure, oggi, a causa della globalizzazione, mi sembra che il raggio di insicurezza si stia allargando in tutto il mondo, poiché alcuni ritengono che la terza guerra mondiale sia già iniziata. La mancanza di stabilità, le preoccupazioni, le paure, sono purtroppo generalizzate, come possiamo vedere nell'angoscia espressa dalle popolazioni della comunità internazionale in modi diversi e attraverso i contatti che abbiamo con colleghi di altri paesi.

Come vede il futuro del suo Paese e della psicoanalisi in Libano?

Il Libano è un paese multiculturale che gode di uno status speciale in Medio Oriente. È l'unica vera democrazia nel mondo arabo che ha una costituzione e leggi che controllano il delicatissimo equilibrio tra cristiani e musulmani. La libertà di parola è considerata sacra. Il Libano è sempre stato il rifugio di tutti i dissidenti arabi che potevano esprimere liberamente le proprie idee, anche se questa libertà di parola è stata ogni tanto minacciata. Non è quindi azzardato che la psicoanalisi si sia radicata molto presto in questo paese, poiché non c'è la stessa resistenza degli altri paesi limitrofi e per ora sembra resistere molto bene. Il suo sviluppo non è minacciato dalla cultura libanese, che è di mentalità aperta e libera, ma soprattutto dalla resistenza all'inconscio nel nostro mondo moderno dove velocità, prestazioni e soddisfazione immediata sembrano essere più importanti dell'ascolto del mondo interiore.


Marie-Thérèse Khair Badawi è Professore Ordinario Ricercatore presso la St Joseph University di Beirut, dove insegna dal 1978. Psicoanalista, membro della formazione dell'International Psychoanalytical Association (IPA), della European Federation of Psychoanalysis (EFP) e della Paris Psychoanalytic Society (SPP), è membro fondatore dell'Associazione Libanese per lo Sviluppo della Psicoanalisi (ALDeP), il primo gruppo di studio IPA (da gennaio 2010) in un paese di lingua araba.

Ha tenuto conferenze e università internazionali, in Libano e all'estero. I suoi principali assi di ricerca e pubblicazioni comprendono: la psicoanalisi, il transfert/controtransfert, il trauma, la sessualità (in particolare femminile), la mascolinità e la femminilità, la femminilità e il materno. Alcuni dei suoi testi sono stati tradotti in più lingue. La sua tesi di dottorato, “Le désir amputé, vécu sexuel de femmes libanaises”, pubblicata all'Harmattan di Parigi nel 1986, è considerata dall'UNESCO come la prima ricerca affidabile sulla sessualità femminile in Medio Oriente.