Sull'anatomia psicoanalitica della conversazione
Come facciamo e non sappiamo di cosa stiamo parlando

Autore: Nicholas Samstag

Aveva una buona memoria e una lingua legata nel mezzo. Questa è una combinazione che dà l'immortalità alla conversazione.
- In Sgrossatura E, di Mark Twain

La psicoterapia ha a che fare con due persone che giocano insieme.
- In Gioco e realtàsì, di DW Winnicott



La psicoanalisi, o psicoterapia psicodinamica, si fonda sul riconoscimento che la coscienza umana è cosciente solo in parte. L'inconscio psicoanalitico può essere immaginato come una raccolta disparata di ricordi, impressioni e sentimenti interconnessi che corrono sullo sfondo della mente come la RAM in un computer. Non immediatamente evidente ma accessibile. Che l’esperienza umana è necessariamente costituita da elementi sia consci che inconsci, e che il progetto della terapia è quello di aiutare il paziente a diventare più consapevole e sempre più abile nella comprensione della relazione tra i due.

Un modo per comprendere questa relazione è considerarlo il modo in cui attribuiamo i nostri sentimenti determina i significati che diamo. Se siamo arrabbiati e pensiamo che sia dovuto al fatto che il cane salta sui mobili, è probabile che puniremo il cane. D'altra parte, se siamo arrabbiati e ci rendiamo conto che è perché ci sentiamo sottovalutati sul lavoro, allora stabiliamo la connessione che ci sentivamo come la pecora nera nella nostra famiglia dato il modo in cui siamo stati trattati, possiamo considerare che portiamo con noi questo sé negativo immagine che inconsciamente ci spinge a cercare persone e ambienti all'interno dei quali possiamo sperimentare qualcosa di familiare.

A differenza di qualsiasi altra forma di psicoterapia, la terapia psicoanalitica privilegia la capacità del paziente di scoprire i propri significati attraverso il gioco dialogico con l'analista. Questo dialogo è intrinsecamente giocoso in quanto gran parte dell'interazione implica la condivisione di associazioni con il materiale sia immaginativo che concreto che emerge nelle sessioni.

Tutto il gioco dipende dalla capacità di fare riferimento ad almeno due regni separati di esperienza contemporaneamente mentre si è in comunicazione con un'altra persona. Nel caso della psicoanalisi significa poter essere curiosi di ciò che è realmente accaduto e delle proprie associazioni con ciò che è realmente accaduto. È la differenza tra giocare con idee e associazioni e vedere dove porteranno, invece di creare intellettualmente e poi implementare un programma terapeutico lineare.

A differenza di altre forme di trattamento in cui vengono fissati obiettivi concreti prima dell'inizio del lavoro, la psicoanalisi riconosce i problemi attuali del paziente ma non presume di conoscere la soluzione prima di aver condotto un'esplorazione approfondita dei sogni, della storia personale e delle interazioni terapeutiche del paziente. La psicoanalisi riguarda più la collaborazione e la scoperta che l’istruzione e i compiti a casa.

Guardare il mondo attraverso la lente psicoanalitica non è mai noioso. La tua curiosità è al culmine, le tue associazioni sono molte e la tua scoperta di significato è molteplice. Nelle parole dello psicoanalista e filosofo Jonathan Lear, "Diamo più significato di quanto sappiamo cosa farne.[1]" Le conversazioni sono enormi produttori di significato.

Considera che ci sono tre fonti di comunicazione distinte ma correlate in ogni conversazione, che trasmettono tutte un significato; cosa viene detto, come viene detto e perché viene detto. E che l’esperienza umana consiste di due principali aree di influenza; l'inconscio e il cosiddetto mondo reale. Così chiamata perché l'esperienza umana è essenzialmente un'interpretazione [2]. Ogni conversazione consiste di comunicazioni sia consce che inconsce. Facciamo e non sappiamo di cosa stiamo parlando.

Creiamo una conversazione ipotetica. John è un vicepresidente senior nero di 35 anni presso un importante istituto finanziario. Laureato al MIT, è altamente analitico, organizzato e deciso. Il marito di John, Bill, è un artista grafico bianco di 40 anni e direttore creativo di una nota agenzia pubblicitaria. Bill si è laureato alla Rhode Island School of Design. È altamente concettuale, impressionista e gli piace seguire il flusso delle cose.

Una sera, dopo aver organizzato una cena e tutti gli ospiti erano tornati a casa, John e Bill litigarono. La lite era apparentemente dovuta al fatto che Bill si dimenticava di comprare il gelato. È andata più o meno così:

John: “Allora, bella festa, eh? Mi è piaciuto particolarmente il deserto che non lo era!”
Bill: “Davvero? Prenderai di mira me per questo? Ho preparato pere e formaggio dalla cucina e tutti l’hanno apprezzato”.
Giovanni: “Non tutti. Non l'ho fatto. Non dai mai seguito a quello che dici che farai. Sai quanto mi piace il gelato alla vaniglia con Creme de Menthe. E so che lo fai anche tu! È il nostro dolce preferito.
Avresti dovuto ritirarlo tu. Sarebbe stato così carino. Ma no. Hai dimenticato."
Bill: “Questa era una cena, non un balletto! La gente lo adorava. Adoro il nostro rituale del gelato, ma me ne ero dimenticato. E comunque, tutti andavano d'accordo, adoravano il cibo, bevevano e ridevano molto. Sei sempre così deprimente."

In questo esempio la lite era per il gelato. Questo è il “cosa” della conversazione, ciò che è stato detto letteralmente. Che ne dici del "come?" Cosa suggeriscono i toni di questo dialogo sugli stati psicologici di questi due? Beh, John è sarcastico e accusatorio. Bill è sulla difensiva e accusa. A proposito di gelato? Veramente? E il “perché?” Ancora una volta, è perché questi due uomini intelligenti e affermati hanno una sorta di ossessione per il gelato? A questo punto potresti pensare: 'No, certo che no! A nessuno importerebbe così tanto del gelato!' Quindi se questa lotta non riguardava il gelato, di cosa si trattava allora?

Date le brevi descrizioni di contesto sopra citate, possiamo offrire alcune spiegazioni più strutturate di ciò che potrebbe essere successo. Per passare da una comprensione letterale e concreta a un apprezzamento più psicoanalitico, potremmo postulare che, sebbene John probabilmente non fosse un maniaco del gelato, potrebbe essere qualcuno a cui piace seguire le regole, mantenere ciò che viene promesso. Quindi la reazione di John al fatto che Bill ha dimenticato il gelato potrebbe riguardare più la sua mancanza di rispetto nei confronti di John non portando a termine qualcosa che aveva detto che avrebbe fatto. John si sentì ferito, ma invece di dirlo si concentrò sul gelato e sgridò Bill. È possibile che Bill, a sua volta, abbia preferito apprezzare la gestalt della vita e non impantanarsi nei dettagli concreti. Bill ha vissuto una grande festa e probabilmente è rimasto ferito dalle critiche di John nei suoi confronti e quindi si è scagliato contro John. La loro vera conversazione riguardava e non riguardava il gelato, ma funzionava essenzialmente come un veicolo linguistico progettato per accendere sentimenti repressi evitando di parlarne. Il loro vero dialogo consisteva in preoccupazioni secondarie che si presentavano come questioni essenziali. Questo è ciò che accade quando l'inconscio scrive dialoghi.

Da una prospettiva psicoanalitica, la ragione per cui molti di noi discutono così intensamente su avvenimenti insignificanti è che è molto più facile avere un litigio senza senso che una discussione difficile. È molto più facile litigare per un gelato che riconoscere sentimenti di profonda vulnerabilità e insicurezza; scontrarsi sul meretricio ed evitare l’essenziale.

L'ironia qui è che i litigi senza senso possono sembrare immortali; vengono spesso ripetuti e talvolta citati all'infinito. Questo perché non si è mai trattato delle conversazioni necessarie in primo luogo, ma piuttosto di proxy superficiali e, di conseguenza, incapaci di essere risolti. Con una maggiore comprensione psicoanalitica si può stimolare la memoria e, si spera, sciogliere la lingua.

Note
1 Lear, J. (1990), L'amore e il suo posto nella natura, Farrar, Straus e Giroux, New York.
2 Rorty, R. (1999) Raggiungere il nostro paese, Harvard University Press, New Haven.


Autore Bio:


Nicholas Samstag, Ph.D., PC è uno psicologo clinico e psicoanalista che lavora di persona e a distanza a New York City.
Il suo sito web è [email protected]








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