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Le menti dei bambini nella linea del fuoco Blog COCAP

I bambini di questi tempi... La precarietà e i suoi dilemmi evolutivi
Autore: Stephen Lugar


“Non voglio crescere. Mio fratello parla sempre di come 'diventare adulti sia così difficile.'" Queste parole, pronunciate da Alex, un mio paziente di 17 anni, portano per la prima volta alle mie orecchie da Gen-X un giocoso jingle televisivo fin dall'infanzia per un enorme, Azienda americana di giocattoli. “Non voglio crescere, sono un ragazzino di Toys 'R' Us; Hanno un milione di giocattoli da Toys 'R' Us con cui posso giocare…” Il testo inizialmente suscita una sensazione di calore, ma noto che è anche di disagio. Alex ride mentre dice il ritornello di suo fratello. È un momento particolarmente giocoso in cui cerca di riprendersi prima di iniziare a parlare con ansia delle sue imminenti iscrizioni al college, dei test standardizzati e dei sentimenti "Ho solo una possibilità" di cui parliamo così spesso. Non ho mai sentito da lui questo tipo di nascente autoriflessività. Sembra avere una proto-consapevolezza che c'è qualcosa che lo spaventa in ciò che accade all'estremità di tutti quei riti di passaggio basati sui risultati che spesso liquida semplicemente come "ciò che devi fare per avere una buona vita".  

Questo non è, alle mie orecchie, il conflitto edipico di un ragazzo che ha paura di sconfiggere i suoi anziani e di possedere i propri punti di forza (e di debolezza). Più parliamo delle ansie più familiari di Alex riguardo ai test standardizzati e alle dichiarazioni personali sulle sue iscrizioni al college, più emerge la sua paura di quanto sia terrificante il mondo. Parla di suo fratello che è stato messo in quarantena e depresso per gran parte della sua esperienza universitaria durante il culmine della pandemia. Descrive l'urgenza che ha sentito di diventare un “attivista climatico efficace” da quando la casa della sua famiglia è quasi andata a fuoco in un incendio nel nord della California. Poi fa riferimento alla “Terza Guerra Mondiale” iniziata in Medio Oriente e racconta una storia dolorosa di molti dei suoi amici ebrei che hanno avvertito un antisemitismo non così sottile nelle settimane successive all’inizio della guerra in Israele e a Gaza. L’effetto schiacciante nella stanza è la precarietà. Punto. Dove sta andando tutto questo? Ritorno alle mie fantasticherie sul jingle dell'azienda di giocattoli, e ora sono sopraffatto dall'immagine del vortice di rifiuti del Pacifico, una flottiglia di giocattoli di plastica scartati che si agitano interminabilmente nell'oceano, rilasciando microplastiche nell'ecosistema marino. Il capitalismo consumistico sta tornando al pettine in quest’ora e sono sorprendentemente consapevole del terrore in cui i figli della Gen Z e della Generazione Alpha sono così immersi in questo momento attuale pieno di precarietà su molti dei vertici della vita quotidiana. 

E qui torno alla semplice frase del fratello di Alex: "diventare adulti è così difficile". È un’affermazione così schietta e francamente vera: è difficile affrontare l’età adulta e le vicissitudini dell’autoresponsabilità. Accettare i propri limiti è spesso psichicamente faticoso per ognuno di noi anche nei momenti migliori (Loewald, 1979). Ciò richiama alla mente un fenomeno sociale interessante che ho notato negli ultimi anni. Si discute molto su come la Generazione Z (la generazione di bambini nati tra la fine degli anni '1990 e l'inizio degli anni 2000) apparentemente non voglia crescere. Sebbene espresso in termini di difficoltà economiche, un recente sondaggio di Bloomberg ha rilevato che quasi il 45% dei giovani americani di età compresa tra i 18 e i 29 anni vive a casa con le proprie famiglie. Anche se questo non è insolito in molte parti del mondo, negli Stati Uniti si tratta del livello più alto di giovani che vivono a casa dagli anni '1940. Un altro studio recente dell’Università della California, a Los Angeles, ha scoperto che la Generazione Z preferisce consumare media (film, televisione, ecc.) che ritraggono relazioni platoniche rispetto a relazioni caratterizzate da sesso o romanticismo. Nessuna indipendenza o sesso? A prima vista, è facile dire qualcosa del tipo perenne “i ragazzi di questi tempi…” e inserire qui il giudizio della generazione più anziana. Credo, tuttavia, che ci sia altro da vedere in queste tendenze sociologiche. Penso che i bambini e i giovani adulti delle generazioni Alfa e Z non vogliano crescere a causa del profondo senso di precarietà in cui sono cresciuti, echeggiato e amplificato attraverso il costante accesso alle informazioni che sono una parte onnipresente della vita in questo mondo. era. Non siamo solo astrattamente consapevoli che c’è una guerra in corso in un paese lontano. I bambini possono guardare i TikTok dei loro coetanei in Medio Oriente o in Ucraina mentre vengono sganciate le bombe. Le esercitazioni di tiro attivo nelle scuole americane sono banali e quotidiane come un'esercitazione antincendio o la recitazione del Giuramento di Fedeltà nelle scuole pubbliche. La precarietà è l’affetto predominante di quest’epoca e i bambini e i giovani adulti sono giustamente spaventati dai fallimenti ambientali che li circondano.

Molti scritti accademici sulla precarietà si riferiscono a posizioni precarie di classe sociale prive di reddito costante e occupazione stabile. Judith Butler ha ampliato questo discorso parlando dell’universalità della precarietà per tutti gli esseri umani in quanto esseri vulnerabili, evidenziando al tempo stesso che la precarietà è distribuita in modo ineguale (2004). Secondo Butler, la precarietà è distribuita in modo notevolmente diseguale a seconda di dove e da chi si nasce, ma io sostengo che tutti i bambini di quest’epoca si trovano ad affrontare una sorta di precarietà esistenziale da cui è difficile sfuggire, tanto meno reprimere. Altri e io abbiamo scritto in precedenza sull’uso di difese contro la precarietà neoliberista come la tecno-onnipotenza (Lugar, 2023) o la precocità (Butler, D., 2015). Qui sto scrivendo di un tipo molto diverso di adattamento difensivo alla precarietà, vale a dire che i bambini e i giovani adulti di oggi potrebbero voler fare più pieno affidamento sui loro caregiver e sugli anziani per proteggerli da un mondo terrificante. Sembrano aver bisogno dei genitori e della loro innocenza, e forse esprimono una sorta di dipendenza di cui le generazioni più anziane sono un po’ invidiose.

Ciò mi fa rivisitare una formulazione edipica lungo linee generazionali. Vale a dire, potremmo avere tra le mani un dilemma loewaldiano in cui le generazioni più anziane si aspettano che i figli di questa generazione si precipitino nel mondo come loro stessi sono stati incoraggiati a farlo. Ciò potrebbe creare un problema, patologizzando l'esitazione dei bambini di oggi a individuare e stabilire la propria auto-responsabilità e determinazione. Le divisioni generazionali si verificano sempre, ma tali divisioni sono profondamente controproducenti in questo momento in cui abbiamo così urgentemente bisogno di prenderci cura gli uni degli altri.

Forse le generazioni più anziane potrebbero sostenere che i bambini e gli adulti emergenti di oggi lottano con l’atto evolutivo del parricidio perché è così terrificante navigare nel mondo da soli. Forse potremmo immaginare una nozione più sfumata di passaggio generazionale. Loewald ha parlato della necessaria espiazione per la conseguente colpa del parricidio e ha sottolineato il concetto che espiazione significa letteralmente "diventare uno". (1979, pag. 758). Penso che sia possibile che le generazioni più anziane possano trasmettere che possiamo essere superati, ma che non ci vendicheremo e abdicheremo alla nostra responsabilità di aiutarli a navigare in questo mondo precario. L’unificazione mi sembra un potente antidoto parziale alla precarietà. Qualcosa di cui tutti abbiamo disperatamente bisogno in questo momento.

Riferimenti
Butler, DG (2015). Cadere nel vuoto: precarietà, precocità e altre pressioni neoliberiste. Forte Da 21:33-52
Maggiordomo J. (2004). Vita precaria: le forze del lutto e della violenza. Verso.
Loewald, HW (1979). Il declino del complesso di Edipo. Giornale dell'American Psychoanalytic Association 27:751-775
Lugar, S. (2023). Ottimizzazione crudele: interrogare l'ottimizzazione dell'essere umano da parte della tecnologia. In D. Goodman e M. Clemente (a cura di), The Routledge International Handbook of Psychoanalysis, Objectivity, and Technology (pp. 379-389). Routledge. 

https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-09-20/nearly-half-of-young-adults-are-living-back-home-with-parents

https://www.npr.org/2023/10/25/1208435267/sex-teens-tv-movies#:~:text=A%20new%20study%20about%20young,those%20featuring%20sex%20and%20romance.

Autore Bio:
Stephen Lugar, psicologo è uno psicoanalista per adulti di San Francisco, California, che lavora con adulti, bambini e adolescenti. È laureato al PINC e membro affiliato dell'IPA.







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