Primo Levi (1919-1987)

Il centenario della nascita di Primo Levi cade il 31 luglio 2019. Muore l'11 aprile 1987 a Torino, città natale anche lui. "Caduto il centenario”Non è un'espressione che avrebbe apprezzato, perché Primo amava la semplicità e la chiarezza e, soprattutto, la verità. Ricomincio dunque da capo: Primo Levi è nato il 31 luglio 1919, cento anni fa, a Torino. Era un chimico, scrittore e uno straordinario testimone e sopravvissuto all'Olocausto, una delle più grandi tragedie del XX secolo. 

A Primo fu affidato il compito di testimoniare e raccontare, non tanto quello che era stato o avrebbe dovuto o avrebbe potuto essere, questo lo fece dopo, molto dopo. Il compito che gli era stato affidato era di dire la verità, com'era stata, e di narrare le infinite forme che il corso della storia può assumere con totale disprezzo per gli uomini di buona volontà. 
E ora vorrei affrontare quattro punti chiave:

1) Le montagne
"Per me gli anni in montagna sono coincisi con gli anni della mia giovinezza, e quindi con pericoli e sofferenze. È stata per me un'esperienza preziosa, perché proprio in montagna ho appreso alcune virtù fondamentali: pazienza, caparbietà, resistenza". Così disse Primo a Giorgio Calcagno, giornalista de “La Stampa”, nel 1982.

2) L'avventura 
Durante una conversazione con Philip Roth ha detto: "La famiglia, la casa, la fabbrica sono cose buone di per sé, ma mi hanno privato di qualcosa che ancora mi manca, cioè l'avventura.. " Racconta l'avventura soprattutto in quel libro straordinario sul suo viaggio di ritorno, La tregua, un'avventura "vissuto nel mezzo di un'Europa ancora devastata dalla guerra".
E ora non posso non passare al terzo punto chiave, che avrei potuto fare il primo, perché da lì è iniziata l'esperienza di Primo scrittore. 

3) La Lager
"Se questo è un uomo"
Il dovere di testimoniare e di raccontare, insieme alla paura di non essere creduto o ascoltato, sono percezioni che assalgono Primo dal primo momento. "Poi per la prima volta ci siamo resi conto che nel nostro linguaggio mancano le parole per esprimere questa offesa, la demolizione dell'uomo". Primo cerca le parole per descrivere ciò che sta vivendo, le persone che incontra, gli episodi di cui è testimone o di cui è protagonista. "Il mio compito era capire".

4) La psicoanalisi
Una delle sue più care amiche, Luciana Nissim Momigliano, che fu catturata e inviata ad Auschwitz con lui da Fossoli, e che, come lui, anche lei fortunatamente sopravvissuta, divenne una delle psicoanaliste italiane più intelligenti e rispettate. Luciana diceva: "Primo, il più alto testimone", e lasciava a lui il compito di trasmettere ciò che era stato. Alla sua morte, Luciana avrebbe raccontato di più sulla propria esperienza, tuttavia, non avrebbe fatto ricorso a strumenti psicoanalitici per affrontare la questione del male assoluto. Altri colleghi hanno, con ottimi risultati, molto utili per noi e, oserei dire, per la società civile. (Grubrich-Simitis, 1979, Niederland, 1968, 1981, Bergmann, 1986, Laub, 1998, Kestenberg, 1972; Klein, 1971; Laufer, 1973, Kogan, 1995; 1998, Micheels, 1985, Kinston & Cohen, 1986).

Tuttavia, non voglio occuparmi di questo ora, piuttosto di quello che Primo chiamerebbe scherzosamente "il mio id": "C'è una traccia dell'id anche in me ... " (La ricerca delle radici)

Primo si considerava (La ricerca delle radici) "qualcuno che ha letto molto, soprattutto negli anni da apprendista che a memoria sembrano stranamente prolungati; come se il tempo, poi, potesse essere allungato come un elastico, raddoppiato, triplicato. Forse lo stesso accade agli animali con vita breve e rapido ricambio ... generalmente in chiunque riesca, nello stesso arco di tempo, a fare e percepire più cose rispetto all'uomo medio di mezza età: il tempo soggettivo si allunga. ""stranamente, (nello scrivere e nel riportare quali libri erano state le sue radici e nello scoprire quanto fossero ibride queste radici) mi sentivo più esposto al pubblico, più insospettato ... mi sentivo nudo ... scegliendo ... non mi ero reso conto che fosse così rilevante ... io sono consapevole che la scelta delle proprie radici è un lavoro più notturno, viscerale e per lo più inconscio ”. 

In conclusione, il bisogno di capire, spiegare e raccontare, che aveva così urgentemente costretto Primo a scrivere e testimoniare, era per lui “una lucida consapevolezza [ness] e lavoro quotidiano", La lucida e razionale ricerca di"alcuni aspetti dell'anima umana". 

La necessità, posso aggiungere, di dare senso e logica a un momento della sua vita in cui tutto sembrava aver perso entrambi. 

Nei suoi libri usa descrizioni epiche straordinarie (non è un caso che l'Odissea sia tra i suoi libri di prima scelta) e storie picaresche (ancora Rabelais) per descrivere i personaggi che ha incontrato nel campo di concentramento. Come nella sua vita, i caratteri sulla pagina stampata erano reali, quindi ora fa il contrario. Scrivendo di queste figure, le fa diventare reali. Come il bambino di tre anni Hurbinek, morto ad Auschwitz di tifo quando arrivò la liberazione. Hurbinek non poteva parlare, perché nessuno si era preso la briga di insegnargli, ma aveva uno sguardo selvaggio e umano, anche maturo, un giudizio (Se questo è un uomo). Queste figure escono dal teatro dell'assurdo e diventano parte della nostra umanità sofferente. Scritte, lette, vanno oltre l'indicibile, l'orrore, la camera a gas, la selezione finale: “Mi sentivo più vicino ai morti che ai vivi, e mi sentivo in colpa per essere un uomo, perché gli uomini avevano costruito Auschwitz ... Mi sembrava che sarei stato purificato raccontando ... "(in Chrome, in The Periodic Table). 

Primo, quindi, da molto tempo non ricorre all'inconscio, ma cerca il flusso della coscienza, la lucidità della ragione, lo spirito intatto dell'illuminazione che continua incessantemente ad avere fiducia nell'uomo e nella comunità umana. Non c'è retorica nei suoi scritti, ma ci sono pagine di potente forza narrativa, mai declamatoria, mai una descrizione approssimativa o esplicita, delle camere a gas o delle agonie delle morti senza fine. 

Eppure i brevi capitoli che compongono la trama di Se questo è un uomo rivelano già quale sarà lo stile di Primo, la sua qualità letteraria e psicologica in seguito. Primo scrive spesso durante i trent'anni in cui lavora come chimico, diventando pian piano uno scrittore professionista. Tuttavia, a parte il romanzo "Se non ora quando?”, Tutti i suoi scritti sono racconti e ben due libri, scritti con lo pseudonimo di Damiano Malabaila, sono racconti di fantascienza o fantasy. Ma è qui, secondo me, che si rivela qualcosa di unheimlich, un modo inquietante di trasformare le immagini di tutti i giorni in incidenti surreali che colgono di sorpresa il lettore. E quasi tutte queste storie rivelano un sottofondo amaro nelle riflessioni sulla deformità dell'animo umano. Il campo di concentramento, elusivo nella sua brutale disumanizzazione quando descritto come tale, riemerge in questi racconti in cui la realtà si piega e si trasforma in qualcosa di oscuro e inquietante. A mio avviso, in questi racconti si rivela qualcosa di quell'id, che Primo cerca ansiosamente di celare nei suoi libri e racconti che trattano dell'universo dei campi di concentramento. Lì, nella disumanizzazione assoluta del campo di concentramento, Primo cerca e trova sempre, con curiosità e passione, l'umanità nascosta, l'amore comune, la generosità e la curiosità verso la civiltà sepolta in ogni essere umano, anche se trasformata in un non umano. Le storie di fantasia, invece, rivelano l'orrore della deformazione della realtà, l'esclusione del diverso, l'annientamento del nemico. 

In conclusione, il lato oscuro di Primo diventa evidente quando si occupa di storie di fantasia, mentre il suo lato chiaro è lì quando racconta come testimone gli orrori del campo. 

Si può dire che Auschwitz non lo lascia mai. Come ha detto molte volte: "È successo, quindi può succedere di nuovo. Questa è l'essenza di ciò che abbiamo da dire"(Gli annegati e i salvati). 

Infine, il sogno ricorrente che mette alla fine La tregua: "C'è un nulla grigio e torbido, e, subito so cosa significa, e so di averlo sempre saputo: sono di nuovo nel campo, niente al di fuori del campo era vero ... sento il suono di una parola che conosco bene: il suono di una parola ... È l'ordine all'alba ad Auschwitz, una parola straniera, una parola che si teme e si aspetta: 'Wstavać', Alzati '”.

Quindi, possiamo presumere che questo nulla, grigio e torbido, che Primo ha vissuto e combattuto con le armi della civiltà e della tolleranza, contenesse un ordine mai dimenticato dato all'alba. Come ha scritto Celan:

Latte nero dell'alba lo beviamo la sera 
lo beviamo a mezzogiorno e al mattino lo beviamo la sera
beviamo e beviamo
spaliamo una fossa in aria dove non starai troppo angusta
(Paul Celan, 1945, "Todesfuge", Fuga dalla morte)

Non voglio parlare della morte di Primo Levi e delle sue circostanze. Rispetto il silenzio della sua famiglia e, soprattutto, dei suoi biografi. 

Nel suo unico romanzo a tutti gli effetti, "Se non ora quando? ", Attraverso il personaggio di Francine, Primo dice: 
"È difficile da spiegare. È la sensazione che gli altri siano morti al tuo posto; come se fossi vivo gratuitamente, per un privilegio che non ti sei mai guadagnato, per un abuso che hai fatto ai morti. Essere vivi non è un crimine, ma lo sentiamo come un crimine ”.

O Auschwitz, ich kann dich nicht vergessen, weil du mein Schicksal bist ...
O Auschwitz, non posso dimenticarti perché sei il mio destino ...
(canzone del campo)

 

Simonetta Diena, psichiatra e psicoanalista, è un membro a pieno titolo con funzioni di formazione dell'SPI e dell'IPA. Lavora da molti anni nel campo dei disturbi alimentari e le sue opere sono apparse su riviste nazionali ed internazionali e in raccolte di volumi che trattano le problematiche legate a questi disturbi. È docente presso l'Istituto Italiano di Psicoanalisi di Gruppo (IIPG) di Milano e, dal 1999, Fellow nell'IPA Research Training Program. Da anni si occupa anche di arte e psicoanalisi ed è autrice di numerosi saggi su questo argomento e di articoli pubblicati su riviste nazionali e internazionali. Il suo ultimo libro è "Psychoanalysis listening to Love" Karnac. Vive e lavora a Milano.