Sulla pedofilia
Cosimo Schinaia, Psichiatra e Analista Formazione e Supervisione della SPI (Società Psicoanalitica Italiana) e membro a pieno titolo dell'IPA.
I profili dei pedofili differiscono sia dal punto di vista comportamentale che psicopatologico. È necessario fare distinzioni tra i diversi casi, individuando la giusta diagnosi, la prognosi e un possibile trattamento. Alcuni pedofili, in modo totalmente narcisistico e distruttivo, non mostrano sentimenti di compassione verso le loro vittime, che diventano oggetti inanimati del loro piacere. Altri trasformano le loro vittime in complici, attribuendo loro attrazioni, sentimenti o passioni che non fanno parte del loro bagaglio emotivo.
L'eventuale condiscendenza, passiva o meno, è talvolta correlata al bisogno di protezione o, in altri casi, al bisogno di attenzione, affetto, o il bisogno di qualcuno che si prenda cura di loro. È comune dire che i bambini farebbero di tutto per essere amati, a volte anche perdonando i peggiori errori degli adulti (es. i loro genitori).
I meccanismi psicologici che stanno alla base delle esperienze dei pedofili non autori di reato non differiscono necessariamente da quelli di altri pedofili. In alcuni casi prevale il timore di una disapprovazione sociale, interiorizzata come legge morale; in alcuni altri casi, il bambino è idealizzato come qualcuno pronto a ricevere e godere di attenzioni sessuali; in altri casi, invece, il bambino è visto come una creatura sofferente con cui il pedofilo si identifica e, quindi, qualcuno che vorrebbe proteggere, confortare o amare con le proprie azioni, non rendendosi conto che la sessualizzazione dei bisogni emotivi porta a una percezione irrealistica del bambino. Penso che sia corretto che i pedofili si identifichino.
È proprio con i pedofili non offensivi che l'immagine prevalente è quella di un bambino sofferente, non abbastanza amato, bisognoso di cure, al quale il pedofilo ritiene necessario dare una risposta affettiva, venata di sensualità. Tuttavia, se la risposta affettiva ha caratteristiche di eccitazione sessuale, non c'è un vero riconoscimento dei bisogni del bambino, ma solo una loro distorsione.
Se è vero che le storie di molti pedofili sono caratterizzate da violenze passate, traumi o micro traumi, sia a livello fisico che psichico (infatti oggi si può parlare anche di abuso mentale familiare o disturbo da trauma dello sviluppo (DTD), perché il trauma è pervasivo nei primi dieci anni di sviluppo), non è automatico presumere che chi ha subito abusi da bambino si trasformi in pedofilo. A questo proposito, è importante evitare stereotipi che possono violare due volte il bambino abusato. Ciò detto, è chiaro che la famiglia, così come gli ambienti microsociali e socioculturali o gli incontri negativi, possono favorire lo sviluppo del disturbo.
Molti studiosi hanno cercato di individuare un fattore biologico (qualcuno individua come causa un'alterazione della produzione di serotonina o dopamina, oppure un'alterazione della concentrazione ematica di testosterone o di prolattina), ma il gene (o batterio) della pedofilia non è mai stato fondare. Il fatto che l'interazione tra ambiente e corredo genetico e meccanismi biologici e psicologici è inestricabile e che l'ambiente può influenzare il corredo genetico e viceversa dovrebbe essere il punto di partenza per qualsiasi riflessione multifattoriale.
Si tratta di modalità difensive, in qualche modo speculari, a seconda di come il soggetto ha incorporato modelli etici di ordine socio-culturale. Vorrei essere chiaro. La dogmatica sulla costruzione di un desiderio pedofilo ritenuto legittimo è una potente difesa contro la colpa per non aver riconosciuto la differenza generazionale. I pedofili spesso compensano il dolore (e, talvolta, il senso di colpa) verso le proprie inclinazioni con una sorta di spiegazione biologica o patologica della natura dei propri impulsi. Se prevale la colpa, la risposta dei pedofili è quella di accentuare il carattere di giustezza della loro colpa; se prevale la spiegazione biologica, si sottolinea l'urgenza e l'insostenibilità dei sentimenti, sebbene i pedofili siano ben consapevoli dell'aspetto abusivo della questione. Uno dei miei pazienti diceva: “Vorrei oppormi a queste idee folli, ma non posso farlo, è qualcosa di inerente alla mia persona”.
Non esiste una risposta assoluta, poiché il quadro psicopatologico del pedofilo è molto importante. È fondamentale stabilire se il quadro mentale del pedofilo è nevrotico o psicotico, o se prevalgono aspetti di perversione o perversità. Certamente l'elemento non offensivo è un buon punto di partenza per la possibilità di intraprendere un trattamento potenzialmente efficace. Mi è capitato di avere pazienti che, nonostante avessero espresso orrore per gli abusi sui minori, hanno poi ceduto ai loro impulsi. Ma ho anche avuto pazienti che non manifestavano tendenza all'abuso seduttivo o alle molestie su minori, ma che poi agivano violentemente verso altre persone o verso se stessi (gravi tentativi di suicidio). In questi casi possiamo vedere la trasformazione dell'aggressività del pedofilo. Queste esperienze dovrebbero farci riflettere due volte su trattamenti come la castrazione (chimica o fisica), poiché i problemi di queste persone, come direi in italiano, sono "nella testa, non nei testicoli", il che significa che i problemi sono nella loro psiche piuttosto che nei loro testicoli.
Proprio di recente, ho letto articoli su come la legislazione americana non favorisca il trattamento dei pedofili non reati, poiché rischiano di perdere il lavoro se dichiarano il loro disturbo per avere accesso alle cure. Se un autista di scuolabus ammette di essere tossicodipendente, può essere curato, mentre nel frattempo viene trasferito a un altro lavoro. Al contrario, se un insegnante di scuola materna dichiara i propri sentimenti di pedofilia, viene sospeso dal lavoro, quindi licenziato e non assistito al trasferimento ad un altro lavoro. Parte di questo fallimento deriva dall'idea sbagliata che la pedofilia sia la stessa cosa delle molestie sui minori. Senza protezione legale, un pedofilo non può rischiare di chiedere cure o rivelare il proprio stato a chiunque per supporto. Nelle società occidentali viene sottovalutato il trattamento dei pedofili, reati o meno, mentre dare la possibilità di essere curati a chi ammette di avere determinate inclinazioni favorirebbe un'essenziale prevenzione secondaria. Dico secondario, perché la prevenzione primaria dovrebbe essere quella di tutelare il ruolo dei bambini nella nostra società, nella pubblicità, nella sessualizzazione sbagliata del bambino come oggetto, nell'oscillazione tra il bambino angelico e il diabolico che caratterizza particolarmente la religione cattolica , nella sottovalutazione degli effetti della violenza nei media, ecc. Conosco alcune comunità virtuali, ad esempio la comunità dei pedofili virtuosi. Penso che possa essere una buona esperienza di sostegno emotivo, ma anche che ci sia il rischio del primo passo per una sorta di riconoscimento sociale e culturale della pedofilia, non come un grave disturbo mentale da curare, ma come una naturale Stato che richiede visibilità come quello che storicamente è accaduto per l'omosessualità. Ma le due condizioni esistenziali e psicologiche sono completamente diverse; in ogni caso la pedofilia è un disturbo mentale, l'omosessualità è una condizione esistenziale come l'eterosessualità. Ciò che occorre, quindi, è uno sforzo congiunto di molti studiosi nei vari campi coinvolti: insieme allo psichiatra e allo psicoanalista. Tra i partecipanti devono sicuramente figurare il sociologo, l'educatore, ma soprattutto il politico e il legislatore. Nell'interpretare i nuovi fenomeni sociali e nel proporre nuove leggi, è compito di queste ultime due categorie tutelare l'individuo e la comunità, armonizzando dinamicamente i bisogni individuali con quelli della vita comunitaria.