Ex presidente dell'IPA Stefano Bolognani è stato intervistato il 4 settembre 2013 da Filippo La Porta.
L'intervista dal titolo ' Tutto quello che tutti volevate sapere sulla psicoanalisi ' originariamente apparso sulla rivista online: Europa Quotidiano.

 
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Tutto quello che tutti volevate sapere sulla psicoanalisi.

In un'intervista a Stefano Bolognini, il primo italiano ad essere eletto Presidente dell'IPA (International Psychoanalytical Association), gli ho chiesto tutto quello che avevo sempre voluto sapere, e non avevo mai chiesto prima, sulla psicoanalisi.


La gente dice: "Sono in analisi ...", ma in realtà hanno solo iniziato la psicoterapia. Qual è la differenza fondamentale tra i due?
La differenza è uguale alla differenza tra due persone che vivono insieme o si vedono una volta alla settimana. In analisi, a parte il setting (divano anziché sedia), la frequenza contribuisce alla profondità dell'esplorazione e al legame emotivo tra analista e paziente. È una "convivenza psichica".


La psicoanalisi è un fatto culturale, una combinazione di teorie psicologiche su alcuni aspetti del funzionamento mentale umano, ma soprattutto è una forma di terapia. Ha senso entrare in analisi puramente come un'avventura intellettuale e un'esperienza di apprendimento?
Trent'anni fa, quando molti intellettuali intraprendevano l'analisi per arricchire il loro mondo interiore, piuttosto che curarsi attraverso il cambiamento, molto spesso scoprirono che l'intellettualizzazione poteva essere, almeno in parte, una difesa. Adesso non succede più: l'analisi richiede un sacrificio economico che in passato era più sostenibile, e le persone "si prendono in giro" tanto meno adesso, andando dritte al cuore della questione: cioè alla sofferenza e al bisogno.


La psicoanalisi serve a comprendere alcuni problemi dell'individuo, ma perché è usata spesso e in modo inappropriato per capire la società?
L'applicazione della psicoanalisi alla vita di gruppi e società iniziò nel 1921, quando Freud scrisse Psicologia di gruppo e analisi dell'Io. Il modello della vita psichica individuale non può essere applicato letteralmente alla psicologia della società nel suo insieme; tuttavia, non si possono negare nemmeno alcune analogie tra certe strutture psichiche e fantasmatiche di grandi gruppi e quelle di un individuo. La qualità di queste osservazioni dipende da chi le fa ..


In psicoanalisi, la psiche prevale sulla morale. Lo psicoanalista tende a non giudicare. In Italia, come diceva Flaiano, abbiamo un solo nemico, "l'arbitro nelle partite di calcio, perché giudica". Tutto questo potrebbe deresponsibilizzarci?
Nel contesto della perversione, la confusione tra bene e male viene manipolata strategicamente in modo da disorientare il soggetto e fargli perdere il contatto interiore con queste distinzioni di base. La tecnica della psicoanalisi richiede la "sospensione", in previsione delle associazioni del paziente. Per potersi aprire all'esplorazione della propria vita interiore, i pazienti devono sentirsi ascoltati con imparzialità. Tuttavia, quando la confusione ha un'origine perversa, l'analista deve chiarire le dinamiche di tutto questo. La psicoanalisi richiede che il paziente si assuma la responsabilità cosciente: ad esempio, un paziente non è "colpevole" dei loro desideri repressi o coscienti, se non li agisce; ma ne sono "responsabili" e, man mano che maturano, ne riconoscono la presenza e il significato. Possono desiderare di uccidere il loro nemico (non possiamo "decidere" sentimenti e fantasie), ma dovranno, responsabilmente, non farlo.


La psicoanalisi dà a ciascuno di noi l'emozione di essere al centro della scena. L'analista trasforma la nostra stessa esistenza in una narrativa avvincente. Non c'è il rischio che questo gratifichi il narcisismo delle persone?
Sì, ma in molti casi questo è esattamente ciò di cui hanno bisogno alcune parti meno evolute dei pazienti. Nella maggior parte dei casi, non si tratta di coccolare un narcisista, ma piuttosto di portare valore e senso di sé alle persone (o quelle parti interne di loro) che non hanno avuto un contenitore ricettivo durante la loro fase di sviluppo. Poi, accanto a questi, ci sono i veri narcisisti: troveranno proprio la risposta opposta in termini di tecnica, finalizzata a renderli consapevoli del loro comportamento ea trasformarlo.
Non sono mai entrato in analisi perché sospetto del rapporto ineguale con l'analista, che "naturalmente" tende ad abusare del proprio potere.
La relazione non è uguale e non può e non deve esserlo, perché l'analista ha una responsabilità funzionale fondamentale nel lavorare con il paziente. Tuttavia, a livello umano c'è assoluta uguaglianza tra i due: sono due persone e devono trattarsi come tali.


Ciò che accade, in modo pianificato, nel corso della relazione psicoanalitica, avviene normalmente da secoli, ed è stato "generato, con gioiosa spontaneità, dalla devozione e dall'affetto" (Adorno), senza bisogno dell '"artificio" di sessioni e la loro liturgia. Prima di Freud, l'umanità stava davvero peggio?
La psicoanalisi, quando viene eseguita correttamente, è un modo più mirato e consapevole di fornire all'individuo ciò di cui ha bisogno per crescere. Ci sono molte persone che sanno relazionarsi agli altri con profondità ed empatia, che sono preziosi doni naturali. Ma l'empatia psicoanalitica è tecnicamente un'altra cosa: ha una complessità tecnica diversa, ad esempio, implica il sintonizzarsi su parti diverse del paziente che sono in contrasto tra loro, come l'affetto e l'odio provati allo stesso tempo verso la stessa persona. ..


Esistono altri modi oltre alla psicoanalisi per elaborare la sofferenza, come la danza (come mi disse una volta lo psicoanalista Elvio Fachinelli)?
Sì, ci sono altri modi, che differiscono da caso a caso e che possono aiutare molto una persona. Tuttavia, esercitano un effetto diverso e più localizzato, e talvolta non più che superficiale. Queste attività possono essere utili, ma raramente sono veramente trasformative in senso strutturale e duraturo.
Per alcuni terapeuti oggi l'inconscio si è quasi dissolto: le persone non reprimono né cancellano più nulla (il Super Ego non ci proibisce nulla, anzi ci incoraggia ad assecondare, perché questo è consumismo accresciuto). Quindi il nostro problema non è tanto come "liberarci" quanto come rafforzare un Io sempre più fragile.
Sì è vero. Non nel senso che l'inconscio non esiste più, ma nel senso che è meno represso, mentre l'Io centrale è più debole, più frammentato e confuso. In passato le persone avevano bisogno di liberarsi di un Super Ego opprimente, mentre oggi hanno bisogno di reintegrarsi, di trovare "oggetti" affidabili (nel senso di persone e relazioni) ed essere in grado di costruire relazioni con buon senso e coerenza. L'uomo moderno è spesso arrogante, confuso e francamente molto più bisognoso di quanto si pensi.