La vendetta non ha confini - Considerazioni psicoanalitiche su un impulso fin troppo umano
"La vendetta è un'attività in cui la giustizia deve essere riconquistata!" Scrivendo per il blog IPA, Angela Mauss-Hanke esamina il motivo per cui sentiamo il bisogno di vendetta e cosa lo rende così pericoloso.
Il 20 novembre 2006 Bastian Bosse, 19 anni
è entrato nella sua ex scuola e ha sparato selvaggiamente. Il suo caso è ancora di particolare interesse perché è stato il primo sparatutto scolastico in Germania il cui crimine era completamente intrecciato con Internet. Bastian ha acquistato le sue armi tramite Internet ed è stato solo a causa della loro scarsa qualità che non è diventato un assassino di massa. Anni prima del suo suicidio ha pubblicato una quantità enorme di post sulla sua disperazione e il suo odio contro gli esseri umani, specialmente contro i suoi ex compagni di classe e insegnanti, nei blog di Internet. Trascorreva la maggior parte del tempo giocando a giochi sparatutto e chiacchierando in comunità web su di essi. La notte prima del suicidio, ha pubblicato la sua lettera di addio e
video d'addio su internet.
Dopo il suo suicidio, il suo caso è stato ampiamente discusso in Germania. Ma c'era una cosa che non era stata affrontata in nessuno dei commenti, anche se poteva essere seguita come una minaccia rossa in tutti i suoi post: Bastian era ovviamente innamorato di una ragazza di nome Nadine - ma non è mai riuscito ad avvicinarsi a lei. e alla fine Nadine ha iniziato a uscire con un suo vecchio amico. Forse tutti capiscono l'impulso di vendetta a questo punto.
Ma prima consideriamo alcuni fondamenti etimologico-mistici: la parola inglese revenge (o in francese: revancher) deriva dall'antica lingua francese del XV secolo: re-vengier. Questo era stato messo insieme dal latino "re" che significa "indietro" e "vindicare" che significa "rivendicare, punire". Ma lo Ius Talionis; cioè il diritto di vendicarsi di qualcosa di ingiusto è ancora più antico. Appartiene alla nostra eredità filogenetica. Nella Torah così come nell'Antico Testamento si dice: "Vita per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede, marca per marca, vale per vacchetta". (Esodo)
La mitologia greca ci porta ancora più nel passato. C'era un gruppo di dee vendicatrici del Matriarcato, chiamato "
Furie", che da quando Omero sono diventate le dee della vendetta che proteggono l'ordine etico. Ogni volta che qualcuno - soprattutto un parente - veniva assassinato, o quando genitori o anziani erano diventati vittime di crimini, o quando venivano violate consuetudini o leggi sacre, allora questi le dee divennero terrificanti strumenti di vendetta, di solito attraverso la dannazione.
Nella società greco-romana esisteva persino un dovere ereditario di vendetta: "È uno sciocco che uccide il padre e lascia andare i suoi figli senza punizione". E, naturalmente, di solito un atto di vendetta causava un altro atto di contro-vendetta. Questo ha fatto sì che il processo continuasse per generazioni. Il "motore" di questa spirale di vendetta non era il danno in sé, ma l'umiliazione al suo interno, la perdita dell'onore. Era l'onore che doveva essere ristabilito.
Ora, torniamo al nostro qui e ora. Oggi parliamo di vendetta, sete di vendetta - sembra che il nostro linguaggio sia ben consapevole dello strato istintivo della vendetta; se ti senti colpito o ferito, vuoi rispondere. Ma c'è di più: "La vendetta è un'attività in cui la giustizia deve essere riconquistata", ha detto un adolescente di 16 anni in uno studio che ho fatto su questo argomento. E: "L'autore del reato deve sentire quello che mi ha fatto!"
Cosa ci fa sentire che qualcosa è giustificato? Cosa ci dà una sensazione di soddisfazione o riparazione? Se pensi a momenti in cui hai sentito il bisogno di vendetta, potresti provare un certo piacere e legittimità. Ma allo stesso tempo potresti anche sentirti a disagio perché l'atto di vendetta è solitamente peggiore dell'atto attraverso il quale è stato provocato. Questo può diventare pericoloso, potrebbe diventare infinito! Ma come può essere se si tratta solo di riconquistare la giustizia?
Ogni vendetta è una combinazione di impulsi dell'Io, del Super-Io e dell'Es. È un amalgama tra l'impulso all'autodifesa, la rivolta morale e la rabbia arcaica. Il fondamento della vendetta è il bisogno di ritorsione attraverso un atto che possa bilanciare l'ingiustizia che aveva causato il bisogno di vendetta. Ma se un individuo mette davvero in atto un impulso di vendetta, allora deve esserci una sorta di sete interiore di vendetta, un fortissimo sentimento di delusione, di tradimento, forse persino di odio. Nessuno si vendicherebbe su qualcuno senza questo forte affetto ("caldo", o, peggio ancora, "rabbia fredda"), senza questo sentimento di offesa narcisistica, senza questo strato istintivo.
Emerge la vendetta per combattere il dolore della vergogna e dell'umiliazione. La situazione in cui compare un impulso di vendetta, di solito è triangolare: qualcuno si sente escluso da una relazione di coppia o da un gruppo. La vendetta ha a che fare con il trasformare qualcosa di passivamente sopportato in qualcosa di fatto attivamente. Nell'atto di vendetta, la mia sensazione di essere un perdente si trasforma in un trionfo su coloro che prima erano stati quelli che mi guardavano dall'alto in basso. Più qualcuno è in grado di elaborare emozioni intense nella propria psiche interiore, più è sufficiente fantasticare solo sulla vendetta senza doverla mettere in atto.
L'impulso di vendetta è qualcosa di unico e contiene una profonda eccitazione. Questa eccitazione può avere a che fare con il fatto che la vendetta è, come abbiamo sentito all'inizio, una delle espressioni immortali del primo, arcaico Eros - l'istinto di vita umana e l'impulso all'autoaffermazione - che, nella sua forma arcaica originale , comporta qualcosa di crudele. In breve, potremmo dire che la vendetta serve l'arcaico principio di piacere di Eros.
Chiediamo da qui cosa succede quando il risentimento edipico - la delusione della nostra onnipotenza infantile - non viene contenuto "abbastanza bene" dai genitori / dal bambino stesso?
Nel caso in cui questo risentimento non possa essere risolto, potrebbe verificarsi un profondo disturbo nell'essere umano e nelle sue relazioni. Questo può quindi essere l'inizio di un disastroso circolo vizioso: sono deluso e non riesco a digerire queste delusioni, quindi sono ferito e arrabbiato e devo proiettare la mia rabbia sugli altri, specialmente su coloro dai quali mi sento escluso. Poi altri sembrano sempre più nemici, si trasformano in un gruppo chiuso che non mi vuole. Pertanto, mi ritiro sempre di più nel mio risentimento - che poi causerà sentimenti sempre più ostili verso gli altri….
La sera prima della sparatoria a scuola, Bastian Bosse ha pubblicato la sua lettera di addio su Internet: “…. Voglio che la mia faccia sia bruciata nelle tue teste! ... voglio vendetta! … Ti odio! ... Dovrete morire tutti! … “. La mattina dopo, è entrato nella sua ex scuola e ha ferito 37 alunni, insegnanti, poliziotti e il custode prima di togliersi la vita.
Angela Mauss-Hanke è psicoanalista per adulti, gruppi e bambini in uno studio privato vicino a Monaco, in Germania. È analista della formazione e supervisore del Associazione Psicoanalitica Tedesca e l'IPA.
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